第291章（1 / 2）

百姓人家想用铁器，便要往衙门里专管铁制品的文吏处登记，规定的几户一把刀一把剪，耕种期的耙犁往往一村才给租两个，并且要到期归还，视耗损度折税课。

凌湙在京畿里时，没人给他讲过大徵控铁竟控成了这样，府里的护卫人人挂刀，便叫他以为铁器这玩意，该当普及的家用不愁，然而一朝出了京，他才知道，许多百姓人家，烧饭用的都是石锅，切菜……直接拿手掰断往锅里丢就是了。

兵器管制严格他理解，就像他来的时代管控枪支一样，属杀伤性武器，为维民稳，必须严控，可日常家需，劳作耕种，也这么不区分的严控，简直就是本末倒置，大大阻碍了民间工事的发展，加重百姓日常的生活负担，让许多轻松能完成的工作，变得耗时耗力。

凌湙在收拾这些断刀断枪头的时候，就给跟随的百姓规划过用途，故此，路上哪怕再艰难，风打雨吹道路难行，都没有人会开口说让他卸了那些装废铁的麻袋，供人坐乘。

垂拱堂地下的那处地窖，凌湙一早叫殷子霁收拾了，等他回来就开炉炼铁，收集的废铁全部运送其中，堆了足足小山高，而殷子霁在置办熔炉等物的时候，想当然的以为，凌湙会改造刀枪，打炼武器。

城中心的这座钟楼，是在凌湙回程那日刚砌好的，按原来想法，他开的第一炉火，是要铸口铁钟，安排个专门职守的人，晨起敲钟，聚民做工，午时放饭敲一次，暮时散工再敲一次，把这里当做边城的标志，日后的大事小情，不止垂拱堂门前的告示会贴，钟楼这边也有张示，包括有什么重要活动，都将在这里举行仪式。

他要把这里打造成百姓的信仰地，而非他住的随意府，他要让百姓知道，从这里张贴出去的律令文书，其公信力驾于随意府，他不愿意让自己住的地方，成为百姓眼光聚集处，一言一行受各方揣测，举凡没有在钟楼这边出的张贴告示，所有传言只是传言，不作数。

边城两万多人口，他一开始就制定了军式化管理方案，让殷子霁统计人口，区分年龄层，区分男户女户籍，区分姓氏谱，为的，都是后面好规划管理。

殷子霁觉得这样的管理有难度，类似于百姓的民生，都将归于随意府，吃喝拉撒都指靠着凌湙，小两千人能养，上万人又要花费多少钱粮？且其中还有不能做活的老人小孩和女人，凌湙这大包大揽的管理方案，有自取灭亡之势，且纵观百年王朝，没有哪个地方的府衙，敢这么承包百姓日常的。

在他所学的知识体系里，百姓的生息一直都是弱肉强食的淘汰制，青壮有更强的生存能力，无论做工受雇佣，都能让他活下去，而老幼者，凭的都是依靠者的强弱，生存能力本来就低下，又无受雇价值，自然淘汰是正理，至于女人，根本不能算劳力。

凌湙这种连老幼妇孺都包含在内的治理方针，显然会拖累他壮大实力的脚步，他看不出这所谓的军式化管理的强处，但因为身份原因，他未提质疑，只按着凌湙交待的事情，一样样的安排执行，到凌湙从登城回来时，他前期统计表已经做出来了。